Amados irmãos,

Há uma imteressante abordagem de estudo que considera as sete igrejas do Apocalipse (Ap 2 e 3) em estreita correspondência com as sete parábolas do Reino (Mt 13), na mesma ordem em que aparecem no texto, assim:

(1)    Igreja em Éfeso  (desejada, Ap 2:1-7) –  Parábola do Semeador (Mt 13:1-23);

(2)    Igreja em Esmirna (perseguida, Ap 2:8-11)– Parábola do Joio e do Trigo (Mt 13:24-30;36-41);

(3)    Igreja em Pérgamo (mundana, Ap 2:12-17) – Parábola do Grão de Mostarda (Mt 13:31-32);

(4)    Igreja em Tiatira (apóstata, Ap 2:18-29) – Parábola do Fermento (Mt 13:33);

(5)    Igreja em Sardes (aparente, Ap 3:1-6) – Parábola do Tesouro Escondido (Mt 13:44);

(6)    Igreja em Filadélfia (amada, Ap 3:7-13) – Parábola da Pérola (Mt 13:45-46);

(7)    Igreja em Laodicéia (miserável, Ap 3:14-22) – Parábola da Rede (Mt 13:47-50).

Consideraremos agora Éfeso, a igreja desejada, que nesta linha de abordagem histórica faria referência à igreja primitiva da era apostólica, com expressão até o final do primeiro século.  Éfeso foi particularmente privilegiada por ter recebido uma das cartas mais impressionantes da humanidade, a Epístola de Paulo aos Efésios, que contém a revelação do plano eterno de Deus, a sua economia (oikonomia). Esta economia (dispensação das riquezas de Cristo) precisa ser recebida (compreendida) por corações sintonizados com a vontade eterna de Deus de mesclar-se com o espírito humano, um grande mistério expresso pelo romance universal entre Cristo e a igreja (Ef 5:32) para produzir a Nova Jerusalém!

O labor de Paulo junto aos efésios foi de sempre anunciar-lhes coisas proveitosas (a boa semente), publicamente e de casa em casa (At 20:20). De fato, ele anunciava “todo o desígnio de Deus” (At 20:27), ou seja, o evangelho do reino, de cidade em cidade, conduzido pelo Espírito Santo (At 20:23-24).

Tendo concluído o seu ministério em Éfeso, Paulo sabia que depois de sua partida os “lobos vorazes” não poupariam o rebanho (At 20:29), a Igreja de Deus, atraindo para si mesmos  os discípulos que haviam sido comprados pelo precioso sangue de Cristo (At 20:28-30). Os lobos vorazes surgem para dominar rebanhos de leigos, que não compreendem a palavra e a vontade eterna de Deus de ter em todos nós um sacerdócio real (Ap 1:6). A obra dos dominadores (gr. Nikos) de leigos (gr. Laos), os nicolaítas, foi fortemente combatida pelos efésios e, por isso, eles alcançaram o favor do Senhor (Ap 2:6). Mas esta obra maligna foi persistente e acabou sendo sustentada até mesmo como doutrina na igreja em Pérgamo (Ap 2:15), uma tragédia para a igreja.

Então, a correspondência da igreja em Éfeso (Ap 2:1-7) com a Parábola do Semeador (Mt 13:1-23) se dá essencialmente pela exortação: “Lembra-te, pois, de onde caíste” (Ap 2:5), sendo que o cair aqui tem o aspecto negativo representado pelos três tipos de solo (coração) ruins onde pode cair a boa semente, como explicado em Mt 13:18-23: à beira do caminho (os que ouvem, mas não compreendem a Palavra); rochoso (os que não criam raízes no relacionamento com Deus); e entre os espinhos (os que são infrutíferos por causa da excessiva preocupação com os cuidados do mundo). Quando não compreendemos a Palavra em todo o seu desígnio (beira do caminho), a vida cristã não consegue se aprofundar (solo rochoso) e a nossa confiança acaba se desviando do bom tesouro para as riquezas deste mundo (entre os espinhos). Corações assim são mais suscetíveis a abandonar o primeiro amor (Ap 2:4). Por isso, "conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor" (Os 6:3). 

O vencedor nesta igreja é representado pelo solo que é uma boa terra (Mt 13:23), aqueles que ouvem a palavra e a compreendem, frutificando em Cristo, a Árvore da Vida, que se encontra no paraíso de Deus (Ap 2:7).

Jesus é o Senhor!

Romualdo.

Obs.: Recomendo a leitura dos livros "A Ortodoxia da Igreja" (W. Lee) e "Caminhando Juntos" (Stephen Kaung).