Leitura bíblica:Apocalipse 2:8-11 (Igreja em Esmirna)
Mateus 13:24-30;36-43 (Parábola do Joio e do Trigo)

Amados irmãos,

A segunda igreja em Apocalipse, Esmirna, que significa "sofrimento" corresponde à segunda parábola do reino dos céus, a parábola do joio e do trigo (Mt 13:24-20;36-43).

Nesta parábola, um homem semeou boa semente no seu campo, i.e., Deus semeou a semente divina, enviando ao mundo seu Filho Unigênito, Jesus Cristo, como o grão de trigo para morrer por nós, pois "se o grão de trigo caindo na terra não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto" (Jo 12:24), "a fim de que Ele seja o primogênito entre muitos irmãos" (Rm 8:29).

"Mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou o joio no meio do trigo, e retirou-se" (Mt 13:25). No estado de semente, o joio conseguia se ocultar no reino dos céus. Ocorreu que à época da produção do trigo, "apareceu também o joio" (Mt 13:26). Este joio era formado pelos que se diziam judeus, mas não eram, antes eram sinagoga de Satanás (Ap 2:9).

Apocalipse 2:8

"Ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Isto diz o primeiro e o último, que foi morto e reviveu:"

Esmirna vem de "mirra", que significa sofrimento. Historicamente, surgiu logo após a igreja primitiva, da era apostólica. Era a igreja sob a terrível perseguição do Império Romano, desde o final do primeiro século até o início do sec. IV.

A esta igreja, o Senhor se revela como o primeiro e o último. Nada existe antes do primeiro e nada existe após o último, ou seja, todas as coisas estão sob o seu controle, aqui, particularmente o sofrimento, pois Ele também venceu a morte, que não pôde retê-lo (At 2:24), pois Ele é a própria ressurreição (Jo 11:25). Esmirna precisava conhecer isso para que pudesse suportar tamanho sofrimento.

Apocalipse 2:9

"Conheço a tua tribulação e a tua pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia dos que dizem ser judeus, e não o são, porém são sinagoga de Satanás."

A tribulação é de grande valor pois põe em prova a vida da igreja, permite que ela testifique da vida de ressurreição e capacita ao desfrute das riquezas de Cristo.

Esmirna era pobre materialmente (ou foi feita pobre), mas se tornou rica, espiritualmente.

Os falsos judeus (joio) blasfemavam contra Deus, ao exigirem o sacerdócio restrito, os rituais religiosos e o templo material. Eles eram judeus na carne, mas não no espírito, "porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. Mas é judeu aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus." (Rm 2:28-29). E, "nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência. Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus; mas os filhos da promessa são contados como descendência." (Rm 9:7-8)

A sinagoga de Satanás era a assembléia dos judeus que se opuseram ao Senhor (Lc 4:28-29; Jo 9:22) e aos apóstolos (At 14:1-2, 19; 17:1,5-6). Aparentemente, adoravam a Deus, mas na verdade estavam se opondo a Ele. Os cristãos eram expulsos das sinagogas, e os que os matavam julgavam nisso ter prestado "um serviço a Deus" (Jo 16:2)

Apocalipse 2:10

"Não temas o que hás de padecer. Eis que o Diabo está para lançar alguns de vós na prisão, para que sejais provados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida."

A tribulação de dez dias significa uma tribulação completa, porém, breve. Dez é um número perfeito, que significa completude e brevidade, como nos casos do pedido de permanência de Rebeca em sua casa por apenas mais dez dias (Gn 24:55), os jovens em dieta de apenas dez dias diante do rei da Babilônia (Dn 1:12-14) e a palavra que chegou a Jeremias ao cabo de dez dias (Jr 42:7).

Dez também foram os césares romanos que perseguiram a igreja. Isso ocorreu pelo fato de que os romanos cultuavam a deusa Roma, provedora da unidade de todo o Império. Os cristãos surgem nesta conjuntura como forte ameaça, não religiosa, mas política, uma vez que só adoravam ao único Deus, não divinizavam os imperadores e estendiam a redenção do Senhor aos socialmente excluídos.

Apocalipse 2:11

"Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. O que vencer, de modo algum sofrerá o dado da segunda morte."

No contexto da parábola do joio e do trigo, o dano da segunda morte está reservado para os falsos judeus, que serão "lançados na fornalha acesa" (Mt 13:42). O trigo representa os justos, que "resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai" (Mt 13:43).

Então, ser um vencedor em Esmirna era suportar o sofrimento por amor ao Senhor, até a própria morte, pois de modo algum sofreriam o dano da segunda morte. Pelo contrário, tinham a garantia de passar "da morte para a vida" (1 Jo 3:14).

"Por preço fostes comprados; não vos torneis escravos de homens." (1Co 7:23).

Naquele que morreu por nós,

Romualdo.

Referências:  www.versaorestauracao.com.br